241 - ولأبي داود : ( إذا فضخت الماء ) 1 . الفضخ خروجه بالغلبة . قاله الحربي وكذا الخذف - والله أعلم .

--> 1 هذا لفظ أحمد في المسند ( 1 : 111 - 112 ) ( 109 - 110 , 121 ) , وقريب منه ( 1 : 87 ) والترمذي ( 1 : 193 ) بلفظ سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي . وليس فيه : كنت رجلا مذاء وسنن أبي داود ( 1 : 53 ) . والحديث في سنن ابن ماجة ( 1 : 184 ) وقد وقع الشوكاني في خطأ علمي دقيق وذلك عندما قال : وفي إسناد الحديث الذي صححه الترمذي يزيد بن أبي زياد ( 1 : 275 ) ثم ذكر التجريح فيه ونقل كلام أئمة الجرح فيه , ثم قال , أيضا : وأيضا الحديث من رواية ابن أبي ليلى عن علي وقد قيل : إنه لم يسمع منه . ( 1 : 275 ) . قلت : في رواية المسند ( 1 : 111 ) عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كنت رجلا مذاء . . . الحديث . ففيه التصريح بالسماع من علي , وهذا الحديث من زيادات عبد الله في المسند . وأيضا : ولد ابن أبي ليلى قبل وفاة عمر رضي الله عنه بست سنين , وعمر قتل سنة ثلاث وعشرين فيكون ابن أبي ليلى ولد سنة سبع عشرة تقريبا , وعلي رضي الله عنه قتل سنة أربعين , فيكون عمر ابن أبي ليلى إذ ذاك نحو ثلاث وعشرين سنة . وأما ما نقله عن تجريح يزيد بن أبي زيادة ، فالذي يظهر - والله أعلم - أنه التبس عليه يزيد بن زياد الدمشقي مع يزيد بن أبي زياد الهاشمي الكوفي . فالأول متروك , والثاني ضُعف من قبل كونه شيعيا ومن قبل أنه اختلط في آخر حياته . قال عنه ابن سعد في الطبقات ( 6 : 340 ) وكان ثقة في نفسه , إلا أنه اختلط في آخر عمره فجاء بالعجائب , ونقل الذهبي في الميزان عن شعبة أنه قال : ما أبالي إذا كتبت عن يزيد بن أبي زياد أن لا أكتب عن أحد ) . وقال عنه أيضا : " كان يزيد بن أبي زياد رفاعا " . وقال عنه الذهبي في الكاشف : عالم فهم صدوق رديء الحفظ لم يترك ( 3 : 278 ) وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على هذا الحديث في سنن الترمذي ( 1 : 195 ) . والفضخ : قال ابن الأثير : في قوله : إذا رأيت فضخ الماء فاغتسل أي دفقه , يريد المني ( 3 : 453 ) وانظر القاموس المحيط ( 1 : 267 ) .